摘要：
根本明宏（7月19日—），日本男性配音员。出身於北海道。身高165cm。 以前所属的经纪公司有Advance Promotion（日语：アドヴァンスプロモーション）、Production★A组、东京俳优生活协同组合（2013年进入）。主要参加海外电影和电视影集的日语配音。 2013年 KILL la。...
根本明宏（7月19日—），日本男性配音员。出身於北海道。身高165cm。 以前所属的经纪公司有Advance Promotion（日语：アドヴァンスプロモーション）、Production★A组、东京俳优生活协同组合（2013年进入）。主要参加海外电影和电视影集的日语配音。 2013年 KILL la。
根本圭子（日语：根本 圭子／ねもと けいこ Nemoto Keiko，1979年12月10日—），日本女性配音员。81 Produce所属。出身於千叶县。身高158cm。AB型血。 兴趣、特长：柔软体操、双层电子琴（日语：エレクトーン）。 其代表作《火影忍者》中的要角静音是由负责录音演出的神尾千春决。
gen ben gui zi （ ri yu ： gen ben gui zi ／ ね も と け い こ N e m o t o K e i k o ， 1 9 7 9 nian 1 2 yue 1 0 ri — ） ， ri ben nv xing pei yin yuan 。 8 1 P r o d u c e suo shu 。 chu shen yu qian ye xian 。 shen gao 1 5 8 c m 。 A B xing xue 。 xing qu 、 te chang ： rou ruan ti cao 、 shuang ceng dian zi qin （ ri yu ： エ レ ク ト ー ン ） 。 qi dai biao zuo 《 huo ying ren zhe 》 zhong de yao jiao jing yin shi you fu ze lu yin yan chu de shen wei qian chun jue 。
人类小姐和祖父即使听不到他说话也能知道他想表达的意思)。从助手的《绘本 七个小孩》得知他也有性格消沉的ㅡ面，內容相当黑暗，却不知道为甚么全程用欢乐的口气表达。为了拍摄独家而將妖精社工厂的人工智慧鸡赶尽杀绝，人工智慧鸡们全部被做成食品或日用品，不过本人根本没有这个意思，只是想拍摄独家而已。。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《人类的故事》中文版由刘缘子翻译，1992年由台湾商务印书馆出版 人类的故事（最新增订版）。联经。2016年8月初版。译者：林晓钦。 第九十章，朋友。「梭罗的重点是什么？每个人爭先恐后地与他人联系，想要得知最新的消息，但其实根本没有什么新闻可言。」 The Story。
旅游人类学是旅游学和人类学的一个交叉学科，一般认为西方人类学者加入旅游研究的标记是1963年人类学者努涅斯(Nunez)发表的论述，《一个墨西哥山村开展周末旅游带来的影响》一篇论文。20世纪70～80年代，研究旅游对目的地社会、文化的影响 是旅游人类学的主流。其中70年代，以旅游对发展中国家的社会文化影响为主。进入80年代后，学者们越。
类优越于自然。相反地，人文主义的人生观强调面对人性的独特责任以及人类决定所带来的道德后果。作为世俗人文主义的基础观点是，不管是宗教的还是政治的思想体系必须由每一个个人彻底地来检验，而不能凭信心来接受或者拒绝。因此，世俗人文主义的一个根本部分是主要通过科学和哲学对真理的持续适应性的追求。很多世俗人文主。
XXXVIII. 经济学在教育里的角色 XXXIX. 人类世界里的经济学以及根本问题 人的行为一书的第一次出版是在1949年。另一个被扩充並编修过的版本则在1963年出版。在1966年又有第三个校订版出版。第四个校订版则在1996年出现。 奥地利经济学派 人类行为学 《人的行为》一书的全文阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
大体有伽马或者是幂函数的性质。如果不将图像进行伽马编码，那么数据位或者带宽的利用就会分布不均匀——会有过多的数据位或者带宽用来表示人类根本无法察觉到的差异，而用于表示人类非常敏感的视觉感知范围的数据位或者带宽又会不足。图像的伽马编码并不是必须的（甚至有的时候会适得其反），浮点数格式的颜色值已经提供了一部分对数曲线的线性估计。。
人类的存在对地球和其它生物来说都属于威胁的事实。人类自愿灭绝运动的一个宣传理据就认为，人类自愿的灭绝可以避免人类的苦难和其它物种的灭绝，奈特指出，许多物种都受到人口不断增长的威胁。 心理学家詹姆斯·奥姆罗德在《心理学，文化和社会》期刊上指出，人类自愿灭绝运动“最根本的理念”就是“人类。
人类行为也都是出自对於未来的预测。 「会行为的人类」被定义为是一个有能力进行逻辑思考的人，否则这个人將只不过是一只被本性所驱动的生物而已。同样的，一个会行为的人类必定有某些让他感到不快乐的来源，同时这个人也相信自己有能力排除这个不快乐的来源，否则人类根本就不会行动。 米塞斯提出的另一个结论是，人类。
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人类（Man）或者人族在J·R·R·托尔金的《魔戒》系列和《哈比人歷险记》等眾多作品所建构出来的中土世界里指的是一个人性化的种族。虽然哈比人有可能属於人类的分支，而迈雅们也拥有著部分人类的特质，但人类还是明显地有別於另外的几个种族。因为人类是稍后时期才出现在中土世界舞台的物种，人类。
性倾向是指人类对异性或同性或良性产生的浪漫或性吸引的持久模式。人类性倾向的根本原因和机制尚不明晰，许多理论都有猜测性和正义性。神经科学的进步部分解释了人类性倾向与结构神经之间的联系。神经科学中有关性倾向的理论包括胎儿神经发育的內容，以及遗传对性倾向的控制。 Sexual orientation, homosexuality。
分之一，另一部分为社会静力学。社会动力学纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，指出社会历史由一个阶段向另一个阶段过度的根本原因是有全部社会显示的各部门的矛盾引起的，它包括政治、经济和才智方面。孔德认为才智是主要方面。根据“人类智力发展的根本规律”将人类社会变迁与进步的经历进程分为：军事阶段、过渡。
基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。。
人类的性（英语：Human sexuality），指人类在性上的各种表达和经歷。 每个歷史时期、每个国家对性的认识各有不同，因此性背后所代表的意义会隨著不同背景而大幅度改变，目前人类仍然难以精確的定义“何为性”。人类的性不仅涵盖了繁殖，也包括了情色性、身体亲密、亲密感情、社交和宗教灵性等领域。。
人类根本不能达到的，换句话说，他可能根本不是一个人类。他在不同时代出现的面貌，也没有衰老的迹象。 凯恩自称是圣经时代就降临人间的弥赛亚，据他自己说，“凯恩”这个名字实际上就是圣经所述的“该隐”（Cain），而Nod兄弟会的名称来源正是该隐谋杀兄长后被放逐到的“挪得之地”。凯恩“从人类。
由于语言（包括再现语言的文字）是人类最基本的符号体系。因此传播学一般将人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两大类。 语言的产生，是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃的根本标志。其产生的根本动力是人类最基本的创造性活动：劳动。 人类语言的特点： 人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系。
人类中心主义认为人类是地球上，以至宇宙间最核心或者最重要的物种，评价现实的真实与否亦依靠人类的视角。 其首要概念也可理解为人类至上或人类特殊论。人类中心主义是环境伦理学和环境哲学的主要概念，被认为是人类为何与自然环境发生冲突的根本原因，但这种理念已经根植在大多数人类的心中。 在1985年加拿大国营频道的《免费奉送的行星》（A。
《人类简史：从野兽到扮演上帝》（英语：Sapiens: A Brief History of Humankind，希伯来语：קיצור תולדות האנושות）由以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所著，于2011年出版。 作者讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类。
对人类的性提供以下纲要作为概述和专题指南： 人类的性是人类拥有情色体验和反应的能力。人类的性也可以指一个人对另一个人产生性吸引，相对性別的（异性恋），相同性別的（同性恋），被男性吸引的（恋男向），被女性吸引的（恋女向），或两种倾向的（双性恋），缺乏性吸引的（无性恋）。 人类。
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