摘要：三尊，又称为三圣，是东亚佛教、道教和民间信仰的神佛造像术语。三尊形式最早起源於印度，是呈现神佛造像的一种方式，以中尊为主，左右二尊胁侍，表彰中尊之功德、协助教化眾生。 「尊」是佛教、道教对神佛尊敬的量词，日本神道对神的量词称为「柱」。 胁侍可以是菩萨、声闻、明王、天人、童子等，常见组合如下：。...三尊，又称为三圣，是东亚佛教、道教和民间信仰的神佛造像术语。三尊形式最早起源於印度，是呈现神佛造像的一种方式，以中尊为主，左右二尊胁侍，表彰中尊之功德、协助教化眾生。 「尊」是佛教、道教对神佛尊敬的量词，日本神道对神的量词称为「柱」。 胁侍可以是菩萨、声闻、明王、天人、童子等，常见组合如下：。
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高丽国祖（？—？）是高丽王朝的追尊君主，是高丽太祖王建的曾祖父，高丽懿祖的父亲。 918年，高丽王朝成立以后，被太祖王建，追尊庙号国祖，谥号元德大王。又称始祖。 《高丽史节要》引金宽毅《编年通录》称，唐肃宗曾隐姓至松岳郡，投宿康宝育家，自称为大唐贵姓。宝育“认是中华贵人”，令其女辰义“荐枕，留期月，。
gao li guo zu （ ？ — ？ ） shi gao li wang chao de zhui zun jun zhu ， shi gao li tai zu wang jian de zeng zu fu ， gao li yi zu de fu qin 。 9 1 8 nian ， gao li wang chao cheng li yi hou ， bei tai zu wang jian ， zhui zun miao hao guo zu ， shi hao yuan de da wang 。 you cheng shi zu 。 《 gao li shi jie yao 》 yin jin kuan yi 《 bian nian tong lu 》 cheng ， tang su zong zeng yin xing zhi song yue jun ， tou xiu kang bao yu jia ， zi cheng wei da tang gui xing 。 bao yu “ ren shi zhong hua gui ren ” ， ling qi nv chen yi “ jian zhen ， liu qi yue ， 。
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九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神。 根据《明史》纪载，雷声普化天尊「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经。
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又称“玉清元始天尊”、“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”、“玉清圣境洞眞元始天尊”、“玉清圣境虚无自然元始天尊”、“清微圣祖玉清元始妙道上帝”、“玉清圣境虚无自然元始天尊妙无上帝”、无上自然三宝虚皇大道元始天尊玉晨元皇大道君”。 元始天尊的原型则是东晋初期出现的神灵元始天王，两者都位於仙境玉京山之上。「元。
尊号和谥号外，还将纯宗的庙号升为纯祖。高宗建立大韩帝国后，於1899年（光武三年）追尊太祖及继统的四世先祖为皇帝，將其諡号改为渊德显道景仁纯禧体圣凝命钦光锡庆继天配极隆元敦休懿行昭伦熙化峻烈大中至正洪勋哲謨干始泰亨昌运弘基高明博厚刚健粹精启统垂历建功裕范文安武靖英敬成孝肃皇帝。 纯祖。
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清干隆五十七年刊本《绍兴府志·卷之五十三》：叶宪祖，字美度，余姚人。万歷己未进士，授新会令。考选入京时黄尊素劾逆璫，宪祖以尊素姻家，左迁大理评事，转工部主事。逆璫建祠，適在同巷，宪祖徙寓而去。逆璫闻之大怒，削宪祖籍归。崇禎攺元，起为南刑部郎，出守顺庆。流寇道梗入覲者失期蒙宰訶问宪祖。
尊”、“攴天上圣仙总斗姥元君”、“攴天大圣混元斗姥元君圆明道姥大天尊”、“大悲中天斗姥大圣元明道姥天尊”、“斗姥巨光天后”、“斗母紫光金眞圣德天后”、“斗母紫光金尊圣德巨光天后”、“龙汉圣母紫光圣德天后”、“大圣先天圆明道姥大天尊”或“攴天上圣斗姥慈尊”、“摩利支（攴）天斗母元尊”、“梵炁道祖。
尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊。
赵玄朗，道教之神，元天大圣后之夫。宋真宗在大中祥符五年（1012年）十月，对宰相王旦等说他梦见了玉皇令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是人皇九人中一人，曾转世为轩辕黄帝，后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。当年闰十月，宋真宗追尊赵玄朗为上灵高道九天司命保生天尊。
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高丽懿祖（？—？）是高丽王朝的追尊君主，名为王帝建，是高丽太祖王建的祖父，国祖和贞和王后之子。 918年，高丽王朝成立以后被追尊庙号懿祖，谥号景康大王。 金宽毅《编年通录》说，王帝建是贞和王后和唐肃宗的儿子，王帝建西渡黄海到唐朝，途中落水入海，被西海龙王招为驸马，龙女渚旻义生下龙建，就是高丽太祖的。
浮黎元始天尊，是北宋末年道教神霄派所主张的一位至高神灵，为玉清元始天尊、长生大帝之父，太上老君之祖。但此说法影响不大，在神霄派內部並没有形成共识，连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有採用。 后世亦有认同此一说法者，例如明代正一派张宇初曾说：“浮黎者，天王內名，眾圣上朝，则天王称庆。”。
尊为献敬王后、献敬懿皇后）。 英祖二十八年九月二十二日，生於昌庆宫景春殿。英祖三十五年，获册封为王世孙。英祖三十八年五月十三日，其父庄献世子遭英祖饿死於米柜。英祖四十年二月二十日，英祖命李祘承孝章世子之嗣，次年命其代理听政。 1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖。
祖朱四九之长子；明仁祖朱世珍的父亲，明太祖朱元璋的祖父，朱初一迁居泗州盱眙（今江苏盱眙）。 韩林儿龙凤九年（1363年），赠朱初一光禄大夫、江南等处行中书省平章政事、柱国、司空、吴国公，配王氏赠公夫人。 1368年，朱元璋在南京建立明朝，朱初一被尊为皇帝，庙号熙祖，諡号裕皇帝。陵墓在盱眙的明祖陵。。
灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。 道教灵宝派典籍中的尊号为「太上玉晨玄皇大道君」、「上清灵宝通天玉晨大道君」、「青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝」、「上清眞境洞玄灵宝天尊」、「上清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。。
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尊素上言：“律例，非叛逆十恶无死法。今以披肝沥胆之忠臣，竟殒于磨牙砺齿之凶竖。此辈必欣欣相告，吾侪借天子威柄，可鞭笞百僚。后世有秉董狐笔，继朱子《纲目》者，书曰‘某月某日，郎中万燝以言事廷杖死’，岂不上累圣德哉！进廷杖之说者，必曰祖制，不知二正之世，王振、刘瑾为之；世祖、神宗之。
鸿钧老祖，又称鸿元老祖、玄玄上人，最早出现在明代的神怪小说《封神演义》中，为盘古开天辟地后除盘古外的第一位神仙，是太上老君、元始天尊、通天教主的师父。 传说鸿元老祖为道教众仙之祖，「鸿元」即「混元」（在道教正统典籍中，混元指混元教主，也就是三清中太清道祖道德天尊。
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尊号为“太上至道圣皇天帝”，唐玄宗则为其子唐肃宗所上尊号为“光天文武大圣孝感皇帝”。为皇帝上尊号需要举行相关的仪式和庆典。《旧唐书》中，亦有将谥号称为尊号的情况。 元朝皇帝的尊号则和年号无关，而且一生只有一个尊号，比如元世祖的尊号为“大元仁明神武皇帝”和“宪天述道仁文义武大光孝皇帝”，元英宗的尊。
《尊胜佛顶次第》，日本入唐八家之一真言宗常晓（日语：常晓）著 《尊胜佛顶要文》，日本天台密教法曼流之祖相实著 尊胜佛顶又称除障佛顶、除障佛顶轮王的说法见於据传由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》及其他阿闍黎教导，不过学者郭元兴依据《胎藏梵字真言》中所载真言，认为除障佛顶又可称为「尾枳罗拏佛顶。
之养正斋，即金希逸之旧宅。幼时，其从祖母权氏便觉得仁元王后有贵人之像，赞之“步履安详，擧止端正，必也非常”。英祖形容其性情端庄仁慈，沉默寡言，为人正直，即使是自家的子孙亲戚，即使是官小人微，犯了错误也要训诫。 肃宗三十九年（1713年），因王妃品性柔顺、贤惠淑德，肃宗赐尊。
宪宗十年（1844年）一月三日，金祖根过世，金左根成了安东金氏的首长，並开始在朝廷里大展身手，为安东金氏的势道政治迎接第二个顛峰。 宪宗十五年（1849年）六月六日，宪宗过世，得年二十三岁（虚岁）。因宪宗无子嗣，所以，纯元王后命全溪君之第三子德完君继位，承纯祖大统，是为哲宗，尊纯元王后为母妃。纯元。
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