摘要：
服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。...
服翟衣朝鲜纳妃仪中，朝鲜王子服冕服，王妃服翟衣。朝鲜官员的夫人多着圆衫。嘉礼仪式中着唐衣。朝鲜甚至照搬汉服的丧服服制。朝鲜丧服也体现了亲亲尊尊。 嘉靖前，明朝皇帝均以藩王之礼待朝鲜国王，从未有所突破。以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。
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汉服元素」。 汉服活动中不乏各朝各代甚至原创款式的汉服混合出现的情况。对汉服的式样与搭配进行研究并使之标准化，是指是尚待解决的重要课题。在一些汉服討论区中经常就此出现激烈爭论。有人支持將汉朝皇族的服饰作为汉服的標准式样，亦有人主张参照《周礼》的款式，也有人认为应继承明制。。
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han fu yuan su 」 。 han fu huo dong zhong bu fa ge chao ge dai shen zhi yuan chuang kuan shi de han fu hun he chu xian de qing kuang 。 dui han fu de shi yang yu da pei jin xing yan jiu bing shi zhi biao zhun hua ， shi zhi shi shang dai jie jue de zhong yao ke ti 。 zai yi xie han fu 討 lun qu zhong jing chang jiu ci chu xian ji lie 爭 lun 。 you ren zhi chi 將 han chao huang zu de fu shi zuo wei han fu de 標 zhun shi yang ， yi you ren zhu zhang can zhao 《 zhou li 》 de kuan shi ， ye you ren ren wei ying ji cheng ming zhi 。 。
汉服的基本款式，从形制上主要有“上衣下裳”制（上衣下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）及“衣裤”制等类型。在基本款式下又因为其领口、袖型、束腰、裁剪及搭配等方式的不同变化演绎出几百种款式。 左衣身 右衣身 袖：衣袖。汉服接袖处传统上是布的边界，即依布幅大小决定，与今日西式服装在肩膀处接袖不同。。
汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾幘有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪。
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或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。 在汉人服饰传入日本之前，日本人仍穿着简单的土著服装，或爲套头装，或爲对襟装。。
《汉书·律历志》：「至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言「历纪坏废，宜改正朔」。是时御史大夫儿宽明经术，上乃詔宽曰：「与博士共议，今宜何以为正朔？服色何上？」宽与博士赐等议，皆曰：「帝王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。创业变改，制不相復，推传序文，则今夏时也。臣等闻学褊陋，不能明。
在改革开放后流行。 又称「汉服运动」，近年出现以「汉服」为主轴和符号，在建构汉人的民族服饰和復兴汉文化及中国传统文化的社会文化运动。 汉服 剃发易服 《中国古代人物服式与画法》，上海人民美术出版社，1987。191页 “黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记正义》注“五帝本纪”）。
服开始以“秀禾服”之名流行，并逐渐成为当代中式婚礼的主流服饰，也被时常与剪裁更加修身的龙凤褂相提并论 自千禧年代开始，汉服运动兴起，不少年轻人渐渐重新以汉服作为婚服、办汉族中式婚礼，例子有bilibili用户up主能「静知时岁」耗时了2年，花费6位数还原明制汉。
载当时幽州人与外国人混居的现象，除契丹、渤海妇女穿「胡服」外，其余皆穿「汉服」。在《续资治通鑑长编》中则有纪载辽国的朝廷里「其衣服之制，国母与蕃官国服，国主与汉官即汉服」。 元修《辽史》中记载，辽朝皇帝服饰及汉式官服为「汉服」，並称之为「晋之遗制」（晋指沙陀人所建立的后晋政权）。《辽史·仪卫志二》以。
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汉服 中国服饰史 汉服列表 汉服首服 华梅; 张灝. 汉服审美·序. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–2. 引文使用过时参数coauthors (帮助) 张灝. 汉服审美. 天津大学出版社. 2013年8月: 1–31. 王珺英. 论楚文化对汉初服饰之影响. 中国国家博物馆馆刊。
明制汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结於前方，庶民女性服饰偶有左衽。琉球国时代的琉装，贵族、士族服装、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服。
契丹占领唐朝领土后也引入了唐朝的国服，称其为汉服。辽初建国，礼服分为二式:汉族官吏用五代后晋之服制，称“汉服”或称“南班服制”，契丹诸臣则穿契丹之衣，称“国服”，或称“北班服制”。在服饰文化方面，契丹的统治者根据境内的实际情况采取了以国制治契丹，以汉制待汉人，尊重各自的习俗的衣冠制度，因此提出“北班国制，南班汉制，各从其便焉”的制度。。
云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。 朱元璋曾在明初诏令：复衣冠（即官服）如唐制。 明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。麒麟袍为官吏的朝服。其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一下打满襉。所绣纹样，除胸前、后背。
安南为时为秦汉版图一部，但五代十国时安南人吴权据安南称王，脱离南汉独立。宋元两代，安南皆独立於中国以外，为宋元的藩属国。明初，大越陈朝皇帝陈裕宗在位的时候陈朝开始逐渐走向衰落。而此时南方的占城正处於制蓬峨统治下的鼎盛时期，屡次入侵陈朝。陈睿宗亲征占城，最后歿於阵中。黎季犛虽是此战中。
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傅毅︰「惟此永平，其德不回，恢廓鸿绩，遐方是怀，明明肃肃，四国顺威，赫赫盛汉，功德巍巍，躬履圣德，以临万国，仁风弘惠，云布雨集，武伏蚩尤，文腾孔墨，下制九州，上系皇极，丰美中世，垂华亿载，冠尧佩舜，践履五代，三雍既洽，帝道继备，七经宣畅，孔业淑着，明德慎罚，尊上师傅，薄刑厚赏，惠慈仁恕，明并日月，无有偏照，譬如北辰，与天同曜，发号。
冕服是汉服的一种，爲中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为纁色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。 周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰。
服常见的韩式袄裙（치마 저고리）样式。袄裙也传播至另一藩属国琉球国，是当地女性的一种服装。 早期的袄裙上袄是用腰带固定，至宋元时在腋下系带，下摆在下裳外。明制和朝鲜王朝制的交领袄裙通常有白色或素色的护领，可以拆下清洗，又分短袄和长袄，长袄又称大袄，长至小腿。除了交领外，汉服。
」、「和帝诛竇宪，时年十四，其断可比昭帝之明。」(《义门读书记》) 清朝.刘沅︰「和帝在位从谏恤民，殊少秕政，原其资秉盖不逊于明章，而乃年未及壮遽促天年。」(《史存》) 清朝.爱新觉罗·弘历︰「和帝幼冲嗣位，行政无失，能用郑众五人以诛窦宪，然宦寺之祸基于此矣。」(《御制乐善堂全集定本.东汉总论》) 父 汉章帝刘炟 母 恭怀皇后梁氏。
卫所制为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自於隋唐时代的府兵制。 明政权在与元朝及元末群雄爭战期间，军制不定。其按照军队的来源区分，有诸將原有之兵（即所谓从征），有元兵及群雄败兵归附成军，有获罪而謫发的罪人成军，而最主要的来源则是由户籍中抽丁成军，称为籍选，亦即垛集军。垛集法传承自元代的。
服与圈地、占房、投充、逃人并称“清初六大弊政”。从1645年正式强制执行，到1911年废止。 “剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及其后时期的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。。
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