摘要：
追逐众中，有一将军出家的惠明和尚，率先而登，追及六祖，六祖便将衣钵掷置石上说：“此衣只表示征信而已，岂可以力争吗？”惠明又举衣钵而不能动，便说：“我为法来，不为衣来！”六祖便说：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”惠明听了，停了很久，六祖乃说：。...
追逐众中，有一将军出家的惠明和尚，率先而登，追及六祖，六祖便将衣钵掷置石上说：“此衣只表示征信而已，岂可以力争吗？”惠明又举衣钵而不能动，便说：“我为法来，不为衣来！”六祖便说：“汝既为法来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”惠明听了，停了很久，六祖乃说：。
1、施惠勿念受恩莫忘的意思
《金文通公集》 孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后行状一卷 传一卷 (PDF). <丛书集成续编>262辑 页549-566. 《清史稿·卷二三八》：金之俊 ，字岂凡，江南吴江人。明万历四十七年进士，官至兵部侍郎。睿亲王定京师，命仍故官。疏请先蠲畿甸田租以慰民望，又言：「土寇率眾降者，宜赦罪勿。
2、施惠勿念受恩莫忘全文翻译
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《 jin wen tong gong ji 》 xiao xian zhuang he zhi de xuan ren wen hui duan jing huang hou xing zhuang yi juan chuan yi juan ( P D F ) . < cong shu ji cheng xu bian > 2 6 2 ji ye 5 4 9 - 5 6 6 . 《 qing shi gao · juan er san ba 》 ： jin zhi jun ， zi qi fan ， jiang nan wu jiang ren 。 ming wan li si shi qi nian jin shi ， guan zhi bing bu shi lang 。 rui qin wang ding jing shi ， ming reng gu guan 。 shu qing xian juan ji dian tian zu yi wei min wang ， you yan ： 「 tu kou lv 眾 jiang zhe ， yi she zui wu 。
3、施惠勿念受恩莫忘出自哪本经典
施护《佛说法印经》：「佛告诸苾芻：『如是名为圣法印，即是三解脱门。汝诸苾芻，若修学者，即得知见清净。』」 《长阿含经》卷2〈游行经〉：「阿难！我所说法，內外已讫，终不自称所见通达。吾已老矣，年且八十。譬如故车，方便修治，得有所至。吾身亦然，以方便力，得少留寿，自力精进，忍此苦痛，不念一切想（不念。
4、施惠勿念受恩莫忘
勿失。载其清净，民以宁一。” 《史记》卷二十二：（孝惠五年）八月乙丑，参卒。 《史记》卷二十二：孝惠六年十月乙巳，安国侯王陵为右丞相。十月己巳曲逆侯陈平为左丞相。 《史记》卷九十九：高帝崩，孝惠。
5、施惠勿念受恩莫忘凡事当留余地得意不宜再往的意思
《司空日记》载：周银台维京，其父母年逾四十，有一子，名王官，锺爱之，五岁而殇。其母念之甚，晨夕于大士前焚香祈祷。一夜梦所焚香烟直上入云，有一孩子循香烟而下，直至母前，母视之，则其子王官也。持之大恸。儿谓母勿哭，大士已请于帝，今复为母子矣。母果娠，生子即银台公也。后第乙未进士，与余同年，官至通政。
6、施惠勿念受恩莫忘原文
《心冤》是一部2019年的香港犯罪推理的原创迷你剧。由叶念琛导演，严嘉念监制，惠英红、黄秋生、谢君豪等主演。由福斯传媒集团出品，剧集福斯旗下的卫视电影台首播，1月7日23:00连播两集，1月14日起23:00播放，並在FOX+网上串流平台20:00上线和腾讯视频上架。。
7、施惠勿念受恩莫忘的感悟
在词典中，bala为“力”、“力量”之义。在佛教中，力是断除一切烦恼的所因、所依、所住，佛陀说过二力、三力、四力、五力、六力、七力、八力、九力，九力为：信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力；还有与五学力相对的如来十力。 说一切有部《大毘婆沙论》將“力”释义为「难可摧制」「能破恶法」等，无著《大乘阿毘达磨集论》。
8、施惠勿念受恩莫忘感触
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念，记数分明，心依於息，息依於心，别无他想。即“制心一处，无事不办”。倘若刹那念起，进入於六尘境界，即当将心摄来，回到数息中。 观心法门，则是先休心息处，让所有的心绪烦恼一概放下，所过的善事恶事都不思量，过去未来一概不想。内心直观当下念头，往来起灭。勿。
德为主的经典启蒙教材。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省崑山县人。其中一些警句，如「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」、「宜未雨而绸繆，毋临渴而掘井」、「器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍饈。」【施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。】等，在今天依然具有教育意义。。
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《解脱道论》：「於此第三禪，无喜染故，以灭相著故，成起禪枝；以由禪枝自在故，说舍念正智。云何为念？念、隨念、彼念，觉，忆持、不忘。念者，念根，念力，正念，此谓念。问：念者何相？何味？何起？何处？答：隨念为相，不忘为味，守护为起，四念为处。云何为智？知解为慧，是正智，此谓为智。。。问：智者何相？何味？何起？。
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勿徇私情，罪其献谋之人，逐彼侦事之使，宗社幸甚。」时宸濠奥援甚眾，疏入，人咸危之，帝但责其妄言而已。又请择建储贰，不报。” 清·张廷玉等，《明史》（卷188）：“十年四月復偕同官上疏曰：「顷因灾异，礼部奏请修省。伏读圣諭，谓『事关朕躬者，皆已知之』。臣惟兹一念。
群臣议之。然未令后知也。后后闻之，长跪顿首固请曰：「陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，千万勿废皇后也！」 《世祖章皇帝实录》卷一百一十四 《世祖章皇帝实录》卷一百一十五：顺治十五年三月，諭礼。
日中则昃，月满则微； 崇犹尘积，替若骇机。 人咸知修其容，而莫知饰其性； 性之不饰，或愆礼正； 斧之藻之，克念作圣。 出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。 夫出言如微，而荣辱由兹。 勿谓幽昧，灵监无象。 勿谓玄漠，神听无响。 无矜尔荣，天道恶盈。 无恃尔贵，隆隆者坠。 鉴於小星，戒彼攸遂。 比心螽斯，则繁尔类。。
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被执。从容谓主将曰：‘吾分必死，但有三事得相假，即地下无所恨。’主将问曰：‘何？’应箕曰：‘起义自我，无与百姓事，我以身殉，诸可勿问；二我有遗书若干藏某处，愿得付某门生，勿并灾身后笔墨；三曰我有弱女，已字某，未归，愿得吾目前观其成偶。’主将高其义，皆如应箕言，因欲曲宥之，应箕曰：‘即生我，我必自杀。’于是正襟南向而遇害。”。
惠潮兵备道。 《闽省贤书》 《晋江县志·卷四十三·人物志·宦迹五》：黄润中，字嗣雨。崇祯丁丑进士，授刑部主事，多平反。转礼部祠祭员外郎，简撰修《实录》，教习驸马，督学河南。擢惠潮兵备道。时有大帅吴某日事诛求。润中以礼恳其剿贼，勿扰我民。大帅感动，出师剿寇，潮民以宁，以病归。。
至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。 毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。 违顺相爭，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余，良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更弥动。唯滯两边。寧知一种。 一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。 多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。。
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念每个信条，每念完一个信条，我便问他们是否相信；他们则双手交叉作十字状，放在胸前，齐声回答相信。就这样，我便给他们付洗，并用笔写交给他们每个人一个圣名。男人领洗后，回到家里，又叫他们的妻子和家人到我这里来。我用同样的方式给她们付洗。当大家都领了洗，我便吩咐他们把庙宇和偶像全都摧毁。」 沙勿。
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（原始内容存档于2021-12-29）. 台独大老吴澧培亲哥吴澍培过世 国台办表彰. [2022-05-24]. （原始内容存档于2022-06-02）. 林河名. 曾劝蔡英文勿连任 高俊明辞世 府：总统哀慟不舍. 联合报. 2018-02-14. （原始内容存档于2019-12-14）. 〈总干事高俊明牧师。
居士子！如北方者，如是大家观奴婢使人，大家当以五事，愍念给恤奴婢使人。。。奴婢使人当以九事，善奉大家。。。居士子！如下方者，如是亲友观亲友臣，亲友当以五事，爱敬供给亲友臣。。。亲友臣亦以五事，善念亲友。。。居士子！如上方者，如是施主观沙门、梵志，施主当以五事，尊敬供养沙门、梵志。。。沙门、梵志亦以五事，善念施主。。。。
火未热而息，虽欲得火，火难可得。是名精进。 汝等比丘，求善知识、求善护助而不忘念，若不忘念者，诸烦恼贼则不能入，是故汝等，常当摄念在心；若失念者则失诸功德。若念力坚强，虽入五欲贼中不为所害，譬如著鎧入阵则无所畏。是名不忘念。」 《金刚般若波罗蜜经》尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：。
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