摘要：
药师琉璃光如来又称药师佛，是救济世间疾苦的大医王。「药师」，佛教说佛陀为无上医王或大药师，「琉璃」，也写作“瑠璃”，梵语“薜（bì）琉璃”的略译，是一种极稀有的宝物。 「本愿功德」，愿是愿欲，本愿即菩萨所发弘愿，由其本愿所产生的功德，即为本愿功德。 本经传来中国，共有四次翻译： 东晋‧帛尸梨密多罗所译《灌顶。...
药师琉璃光如来又称药师佛，是救济世间疾苦的大医王。「药师」，佛教说佛陀为无上医王或大药师，「琉璃」，也写作“瑠璃”，梵语“薜（bì）琉璃”的略译，是一种极稀有的宝物。 「本愿功德」，愿是愿欲，本愿即菩萨所发弘愿，由其本愿所产生的功德，即为本愿功德。 本经传来中国，共有四次翻译： 东晋‧帛尸梨密多罗所译《灌顶。
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药师仪轨》的次第。 圆仁，《苏悉地羯罗经略疏》 《苏悉地羯罗供养法》 东密以《大日经》、《金刚顶经》两部经典为最极祕经，空海虽由惠果传以此法，其所著《真言付法传》仅记载两部大法，而未付嘱此法。台密则以《苏悉地经》说两部不二之深旨，尤胜前二经，故特重苏悉地灌顶。 一行佛学辞典搜寻。
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yao shi yi gui 》 de ci di 。 yuan ren ， 《 su xi di jie luo jing lve shu 》 《 su xi di jie luo gong yang fa 》 dong mi yi 《 da ri jing 》 、 《 jin gang ding jing 》 liang bu jing dian wei zui ji 祕 jing ， kong hai sui you hui guo chuan yi ci fa ， qi suo zhu 《 zhen yan fu fa chuan 》 jin ji zai liang bu da fa ， er wei fu zhu ci fa 。 tai mi ze yi 《 su xi di jing 》 shuo liang bu bu er zhi shen zhi ， you sheng qian er jing ， gu te zhong su xi di guan ding 。 yi xing fo xue ci dian sou xun 。
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汉传独部密法是指唐武宗会昌年间灭佛后，因修持仪轨较简要、坛场简单等因素，而在民间或依附在禪宗、华严宗等其他宗派而传持下来的汉传密法，其中修持多有感应。 主要包括了四种法门： 大悲心陀罗尼 尊胜陀罗尼 准提法 秽跡金刚法 准提佛母简介. [2015-06-11]. （原始内容存档于2015-06-13）. 秽跡金刚求法灌顶之资格及誓言。
药师经》中，释迦牟尼佛同样鼓励信心的眾生往生药师佛的净琉璃净土，如文所载「是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界」。 往生东方净琉璃世界： 一般而言诵持药师灌顶咒，临终可以往生琉璃世界。药师经非常明確指出眾生若要往生东方琉璃净土，除了持念忆念药师琉璃光如来名号之外，更要能持药师。
密宗达12年，学得显宗五部法义，密宗曼荼罗，受四河流灌顶，并且参加了密教五部诸尊灌顶100多次，最后考取格西。此后，他在爵巴寺专门修习密法3年，然后赴中国内地弘化。 民国初年，已近40岁的多杰觉拔，最初在蒙古弘化十多年，并用所得布施在蒙古修建药师庙，其间还五次赴五台山参拜。民国十四年（1925年）。
持松法师（1894年8月13日—1972年11月16日），法名密林，自号师奘沙门，其密法上师赐灌顶号入入金刚（入我我入之意），男，湖北人，中华民国时期佛教僧侣。其学通显密，著作等身，以赴日本学东密、台密法，返华復兴唐密著称，世称显密圆融大宗师、唐密復兴初祖、贤密初祖。一说持松法师后已证果修得即身成佛，佛号「松华如来」。。
顶白伞盖心咒、大宝楼阁三咒、功德山陀罗尼咒、不动如来净除业障咒、释迦牟尼灭恶趣王根本咒、尊胜心咒、观自在菩萨六字大明心咒、文殊菩萨五字心咒、药师琉璃光佛咒、阿弥陀佛根本咒、阿弥陀佛心咒、智炬如来心破地狱咒、毘卢遮那佛大灌顶。
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灌顶道场，时称密宗大师。后来又受唐德宗、唐顺宗之崇敬，为三朝之国师，威德高於朝野，四方百姓民眾被感化者很多。义明、义圆、辨弘、慧日、义操、惟上、玫台、操敏、坚通等，皆入其门。日僧空海入唐，亦謁师，受不空所传之密藏焉。年六十寂。著有《阿闍梨大曼荼罗灌顶仪轨》一卷，《金刚界金刚密号》一卷等。。
药师佛（梵语：भैषज्यगुरु，罗马化：Bhaiṣajyaguru），《药师琉璃光如来本愿功德经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译全名作药师琉璃光佛或药师琉璃光如来，有些经典称梵文直译为药师琉璃光王佛（或如来）（梵语：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभराज，罗马化：Bhaiṣaj。
传统佛教的念天与念佛，以观想本尊为修行的主要方式。修行天瑜伽需要得到上师的灌顶与秘密仪式之后才能进行。通常在天瑜伽中，又会分成生起次第与圆满次第两个阶段。 宗喀巴认为，修行天瑜伽之时，必须搭配空性见，才不会造成错误。这成为格鲁派之后的立场。 大圆满加行（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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在《药师经》中，十二神將誓愿要护持药师经和修持此经的佛弟子，并宣说了《十二神將饶益有情结愿神咒》，神咒的后半段就是《药师灌顶真言》，前半段意爲归命三宝及归命十二药叉大將的圣号，因为十二药叉大將是十二尊佛菩萨的化身，在娑婆世界与眾多眷属护持修药师。
药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《大吉祥天女咒》。 十小咒並非是一次性形成的，而是在漫长的汉传佛教发展歷程中，由不同的僧人从不同的佛教经典中摘录形成的，包括了对释迦牟尼佛、药师。
灌顶也。” 一般可分为结缘灌顶与传法灌顶两种。灌顶也表示同时向受灌者授戒。 灌顶分金刚界为五部，胎藏界为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者，事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。 无上瑜伽部又分成四级灌顶：即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶。领受灌顶。
然而佐藤任的观点却是因为未能阅读足够的文献而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻译的《陀罗尼集经》卷二⟨药师琉璃光佛印呪第二十五⟩便收有此小咒。而唐代金刚智翻译的《药师如来观行仪轨法》同样也记载了这个小咒。 药师灌顶真言（全咒）： 藏文版本的简版「药师心咒」自「tadyathā」开始至「svāhā」结束，但音与梵文有別，汉译作「喋雅他。
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成就大悲观自在莲华部瑜伽念诵法门 金刚顶瑜伽千手千眼观自在念诵法 如意轮念诵法 观自在菩萨如意轮瑜伽 不空羂索毘卢遮那佛灌顶光真言 观自在多罗瑜伽诵念法 金刚顶降三世大仪轨 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法 曼殊室唎童子菩萨五字瑜伽法。
噶举派主要重视红金刚亥母与金刚俱生母的修法，有上师噶玛巴、本尊瑜伽母、护法大黑天的三根本修法。 萨迦派主修为金刚瑜伽母，尤其是金法三种红空行母类，分別为那洛巴、梅纪巴、因扎菩提（莲花生大士之父）的金刚瑜伽母传承，而受灌修学金刚瑜伽母的行者资格有三品，上品为曾受灌鲁依巴、那波巴、智布巴三种胜乐金刚大灌顶的行者，中品为曾受灌。
rim，THL：dzok-rim），音译为奢婆那札玛，藏传佛教术语，为无上瑜伽部的高阶禪定修持法门，相当於唐密中的金刚界密法。 无上瑜伽部在受初灌（宝瓶灌顶）时，开始修持观修本尊，这称为生起次第。进入第二灌顶、第三灌顶以至於第四灌顶时，则开始修行气（Prana）、脉（Nadi）、明点（Bindu），此称为圆满次第。双身法是圆满次第的一部份。。
顶瑜伽中略出念诵法》等经四部。 其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡）学习密法，在普贤阿闍黎座下受金刚界与胎藏界两部密法灌顶。回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等十一部，计143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。。
波多迦比丘在过去曾以宝幡恭敬恭养毗婆尸佛，因此感得九十一劫不堕地狱、恶鬼、畜生三途恶道，于天上人间常得宝幡覆荫，享受珠妙的快乐。另在《药师琉璃尤如来本愿功德经了《灌顶经》及《十方随愿往生经》等等经典中，亦载有造幢、幡供养佛菩萨、庄严道场将感应降魔、延寿、所愿遂心、得成菩提等珠胜功德利益。在今日物资充。
东晋帛尸梨蜜多罗译，附《佛说灌顶大神咒经》中的《佛说灌顶拔除罪过生死得度经》，是药师经典传入中国之始。隋达摩笈多译《佛说药师如来本愿经》。唐玄奘法师译《药师琉璃光如来本愿功德经》。唐义净法师又译有《药师琉璃光七佛如来本愿功德经》。前三种译本内容大体一致，只提“药师净土”，义净译本则略有不同，记载了“七佛净土”，且附有“药师。
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